身心調和法 心身鍛煉法
top 此日本藤田靈齋之修養法也，其源實出我國之道術，藤田氏以科學系統，說明其原理與方法，蔚然為大觀，從游之徒數萬，幾幾成一新宗教矣。其教人分為三級，日初傳，日中傳，曰奧傳，此書即所謂初傳也，原名息心調和法。息者，指鼻之呼吸言，屬于生理者也。心者，指精神作用言，屬于心理者也。以生理、心理兩方面調和之，其始借徑于呼吸，終則精神為主，肉體為從，以精神宰制肉體，夫而後內外兼修，形神交養，以達修養之的，故日息心調和法也。
劉子靈華，留學東瀛，專修哲學，曾執業藤田之門，親受其教，憫國中病夫之多，惟知從事于病後之治療，不知無病強健，固自有法，因譯是書，介紹于國人。余固早年多病，而以修養法獲愈者也，故樂聞劉子之說，而為任校訂之役。書中所言，均極淺顯，人人可學而能者。抑余尤有感焉，吾國三代以前，凡學不藝，皆統于道術，自孔子問道于老子，傳之其徒，後乃別標儒家。秦漢以後，道家乃日晦，僅有方士之術，流傳人間，幾乎熄跡矣。然一學一術，其中含甚深之真理者，雖經中衰，歷久必復反于光明，且加盛焉。證諸科哲諸學，往往而然，不足異也。太史公論六家要�旨，獨推崇道家，以為精神專一，動合無形，與時遷移，應物變化，有以也哉。
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