search:原始佛教思想論相關網頁資料
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![《清淨道論》「六種性行」之瞋行人研究]()
www.yinshun.org.tw[7] 同上，《清淨道論》〈說取業處品〉，pp103 ～ 104 ，談及《解脫道論》指出，也可再由貪與瞋痴組合四種、由信再組合四種，加上前六種，共十四種。即貪瞋行、貪痴行、瞋痴行、貪瞋痴行；信覺行、信尋行、覺尋行、信覺尋行。瀏覽：766 -
![佛教的婚姻觀 - 中華佛學研究所Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies]()
www.chibs.edu.tw二、探討本論題的主要意義 當然，本文的提出，除了為佛教研究相關領域仍然留白的部分，投入個人一份關注與心力，以達填補一些空白和拋磚引玉的效果之外，更主要的是希望從以下兩個面向，來突顯從《阿含經》探討佛教婚姻觀的主要意義之所在。瀏覽：887
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日期：2024-05-14
／釋果燈 一、前言 佛教教義中，唯識（或唯心）思想被視為大乘不共法，這樣的歸類，相對於原始佛教思想，從其差異性來說，確然是成立的，但是，大乘唯識思想是從原始佛教、部派佛教、初期大乘一路演化而成的，所以，無論大乘唯識思想變得多 ......
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日期：2024-05-11
六朝神滅不滅論與佛教輪迴主體之研究 李幸玲 國研所集刊第 39 號1995年 6 月 國立師範大學國文研究所出版 頁197-230...
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日期：2024-05-08
《中論》之緣起論 釋如源 大 綱 一、前 言 二、原始佛教之緣起論 （一）緣起與緣生 （二）緣起與涅槃 三、部派佛教之緣起論 （一）有部的自性緣起論 （二）種子緣起論 四、《中論》與《般若經》 （一）《般若經》之緣起論...
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日期：2024-05-09
大乘廣五蘊論講記 于凌波居士著 第一講、五蘊聚合說 第二講、五蘊論與廣五蘊論 第三講、云何色蘊 第四講、四大與極微 第五講、受蘊與想蘊 第六講、行蘊中的相應行法 第七講、相應行法中的善與煩惱心所...
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日期：2024-05-12
[11] 「 學佛之人常念死，能激向上修道心，觀死能予究竟樂。罪業之人常念死，能悟善惡之真諦，能生深心之懺悔。富有之人常念死，能悟財寶實怨仇，能生慷慨行佈施。年老之人常念死，醒悟無常速將至，能生傷感出離心。...
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日期：2024-05-08
... ︰「如緣起、無我、四諦、八正道等釋尊本來的思想與實踐，可以說使『原始佛教』首度在印度思想史 ... 」 呂澂《印度佛教思想概論》(1982)，把印度佛教分為原始佛學、部派佛學、初期大乘佛學、小乘佛學、中期大乘佛學、晚期大乘佛學六期。...
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日期：2024-05-11
原始佛教簡介 編審者為：dayaka 於 Monday, October 11 @ 00:00:00 CST 文章作者： 直心 編者註：本文原為籌備台灣原始佛教協會時，呈送主管機關的文件之一，經作者同意轉載。文中簡述原始佛教的教義、經典、教主事略以及傳教沿革等等，言簡意賅 ......
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