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日期：2024-09-19
西藏密宗的旁門左道 西藏密宗的采陰術揭秘 藏傳佛教的陰陽信仰是最基本的教義，對藏傳佛教的修練具有指導作用。我們看到被歸為「陰」性的物質：知識、物質、感情、語言、光明、以至於整個宇宙都是陰性的。陰性的能量和智慧是產生現實 ......
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日期：2024-09-21
序號 作者 書名 內容 頁次 出版社 版次 備註 1 印順法師 華雨集（第四冊） 多數的西藏 喇嘛，帶妻食肉，在我國僧界看來，也是怪怪的！ 173 正聞出版社 2 印順法師 印度之 佛教 密教所崇事之本尊，無不有明妃。「事部」則彼此相顧而心悅，「行部」則 ......
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日期：2024-09-19
供養曼達法 學佛者當先修廣大供養，以供養上師三寶金剛護法，求其加被成就。 然世間諸供，究屬下劣粗濁之品，不足以表致敬無上三寶之意，故應修此供養曼達法， 乃合此一四天下所有須彌山、日月、四大部洲、七珍八寶等物，以加持力故，一一化現 ......
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日期：2024-09-20
佛教密宗華藏上師吳公潤江弘法記 徐芹庭 國立中央大學文學院院刊第一期 1983.06出版 頁9～26. 9頁 蓮華金剛藏上師，簡稱華藏上師，俗姓吳，諱潤江，得 法於諾那呼圖克圖，諾那師祖給他的法名是貝嘛班渣，藏文...
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日期：2024-09-20
念珠 與 鈴杵 的運用與表義 林瑞雄恭錄 一、念珠的種類與用法： 密宗中的法器，種類繁多，各有其不同的應用。茲以念 珠的材質而言，分別由菩提子、金剛子、蓮花子、金、銀、 銅、鐵、水晶、檀木、石頭、珍珠、珊瑚、象牙、琥珀 ......
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日期：2024-09-18
《印度 佛教 史》 釋聖嚴 著 【第十二章】從密教盛行到近代 佛教 事部則彼此相視而悅，行部相握手，瑜伽部相擁抱，無上瑜伽部則 兩身相交。此在《諸部要目》中說：「佛部，無能勝 菩薩 以為明妃；蓮華部，多羅 菩薩 以為明妃；金剛部，孫那利 ......
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日期：2024-09-23
佛網 www.buddhanet.com.tw/ 回首頁 2004.02 略述「古梵音」與「于闐音」的異別 （宇宙最強大音「嗡」字的 正確梵音誦唸法實例 ） 2004.01 蓮花生大士開示 ： 尼泊爾滿願大佛塔之殊勝 智者喜晏－灌頂寶蔓前行略論...
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日期：2024-09-19
【五股金剛杵】. 金剛杵，梵文वज्र（vájra），音譯縛日囉、伐折囉、跋折囉、（左武右我）
耽囉、伐闍囉。又叫做寶杵、降魔杵、杵等。原為古代印度之武器。由於質地固若 ......
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