周恩來總理與杭州靈隱寺

top 杭州靈隱寺是中國佛教名剎，有關開國總理周恩來生前對靈隱寺的重視和保護，已有不少記述和回憶。本書作者之一的楊鑒非同志是宗教管理部門的老同志，早年在浙江省委統戰部從事宗教管理工作，曾經見證了二十世紀五十年代杭州市靈隱寺大雄寶殿的修復工程︰“文革”後到杭州市委統戰部宗教處工作，一直到離休，對靈隱寺在“文革”中的境遇亦多有听聞。1988年離休以後．他很想寫一點有關靈隱寺的文字，以期在保存靈隱寺歷史真實的工作中，發揮綿薄的作用。這就是我們撰寫並于1992年出版的《靈隱軼話》一書的緣由。不曾想到的是，因為書中寫到了“文革“初期周恩來總理指示保護靈隱寺一事，而引來一場關于此事真實性的大爭論。為了查實求證此事，在有關部門的支持下，我們花了大量的時間，取得了包括當時浙江省委領導、周總理身邊工作人員在內的一些當事人的回憶資料，終于使周總理指示保護靈隱寺的歷史真實得以還原。 在整理有關周總理在“文革”初期指示保護靈隱寺的資料時．我們發現︰周總理對靈隱寺的了解，遠遠超過我們的認知，他甚至掌握一些一般人都不知道或者不注意的靈隱寺的細節。他一直把靈隱寺作為一個重要的佛教勝地、著名的旅游景點．一個展示新中國宗教政策的窗口，聯絡國際佛教友好國家和團結佛教信徒的紐帶。正是基于這樣深度的認識，當解放初期靈隱寺大雄寶殿傾毀後，他很快同意撥款修復︰在“文革”初期靈隱寺遭到紅衛兵沖擊時，他及時作出指示予以保護。回頭看周總理在“文革”初期指示保護靈隱寺的舉動，並不是在下級報告情況時，作為一般上級領導那種公事公辦的簡單指示，而是源于他對靈隱寺一貫的了解和重視。如果我們能將解放後到“文革”中，周總理一直關注和保護靈隱寺的歷史真實互為觀照，訴諸于媒體，就能讓讀者了解到︰作為一個大國的總理，是如何認真貫徹著黨和國家制定的正確的宗教政策，在靈隱寺的修復和存毀關頭表現了怎樣的睿智和冷靜。從而對周總理的思想高度、文化涵養和崇高人格有更深的理解，對我們黨的宗教政策也會有更為全面的認識。 此外，關于“文革”初期周恩來總理指示保護靈隱寺一事的具體過程，當今媒體有雜說紛紜之象。我們覺得有必要將親歷此事的當時浙江省委領導和周總理身邊工作人員的回憶資料予以公開，以求得史實的廓清，從而避免在敘述此事時做無為的想象和猜測。 寫史難，寫現代史更難。除了寫現代史會涉及當事人，而容易遭致詰責外，我們在爬梳資料時感到為難的還有︰現代歷史事件盡管近在咫尺，但因為不同的當事人所處的地位、角度、時段，和對事件本身感知的不同，他們就同一事件的記憶和回顧，很難做到完全準確和吻合。第一手資料會出現這樣的情況，更不用說二手或者幾手的材料了。因此，比對各種資料，進行一定的分析後對史實作出抉擇，是一項相當辛苦且不容易做到完滿的工作。嚴格說來，我們只能逐漸逼近史實本身，而永遠無法真切全貌地展現它。 但是這種逼近史實的工作，也相當有意義。在這個過程中，至少我們將《靈隱軼話》以及其後自己一些文章的不甚準確的說法和表述，做了進一步的修訂。不過盡管如此，我們仍不會認為自己的工作已經完美。因此，我們的這些文字連綴，有待于專家和事件親歷者更多的補充和完善。 這里我們要特別感謝原中共浙江省委書記薛駒同志。他在“文革”初期擔任浙江省委副秘書長，是周恩來總理指示保護靈隱寺全程的親歷者．也是貫徹落實總理指示的執行者之一。本著對歷史負責的精神，他不顧年邁，仔細閱讀了本書，並慎重題寫了書名。老同志對歷史真實的重視和鋼琴，應當成為我們學習和研究現當代史的楷模。 滕建明，1957年出生，1982年杭州大學歷史系本科畢業。浙江省歷史學會會員，中國作家協會浙江分會會員。 楊鑒非，1928年出生，長期在中央浙江省委統戰部和杭州市委統戰部宗教處工作，現離休。