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yamol.tw(C)以先知覺後知，以先覺覺後覺，以中養不中，以才養不才 (D)知之者不如好之者， 好之者不如樂之者.瀏覽：905 -
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book.bfnn.org大佛頂首楞嚴經白話（上） 唐天竺沙門般剌密帝 譯 烏萇國沙門彌伽釋迦 譯語 北京社科院宗教研究所 編譯 大佛頂首楞嚴經卷一 大佛頂首楞嚴經卷二 大佛頂首楞嚴經卷三 大佛頂首楞嚴經卷四瀏覽：394
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日期：2024-09-20
先生曰：「如何不講求？只是有箇頭腦，只是就此心去人欲、存天理上講求。就如講求冬溫，也只是要盡此心之孝，恐怕有一毫人欲間雜；講求夏凊，也只是要盡此心之孝，恐怕有一毫人欲間雜；只是講求得此心。...
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日期：2024-09-19
吳東龍 藝術家吳東龍為國內年輕一代抽象藝術的代表， 多年來一直探討幾何與有機形體之間的符號表現，擅長運用空間、線體的形色塑造，追求純粹、簡約、隱靜的抽象語彙。作品當中同時具有古典繪畫的隱靜沈穩，與當代藝術的創新思維，以大器的 ......
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日期：2024-09-15
格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，源於《禮記·大學》八目──格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下─所論述的『欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠』此段。但《大學》文中只有此段提及 ......
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日期：2024-09-17
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日期：2024-09-14
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日期：2024-09-21
行動版 - 2010年3月15日 - 先知覺後知，先覺覺後覺」，先知先覺是好命，老天給你這種好運，是要帶起後知後覺，不是 ......
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日期：2024-09-19
行動版 - 萬章」下篇中，曾引述伊尹的話說：「天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。, 台中教育大學公費碩士班 ......
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